• Великий Пяток. Вынос Плащаницы.

    Add in 14.04.2017

    Сегодня, 14 апреля, в 14-00, в нашей Святой обители были отслужены Вечерня и Малое Повечерие. Во время Вечерни, под пение: «Тебе, одеющагося светом яко ризою, снем Иосиф с древа с Никодимом, и видев мертва, нага, непогребенна, благосердный плачь восприим, рыдая глаголаше: увы мне, сладчайший Иисусе, Егоже вмале солнце на кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса: но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть; како погребу Тя, Боже мой, или какою плащаницею обвию? коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу? или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре? величаю страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со воскресением, зовый: Господи, слава Тебе.», — была изнесена Плащаница, с изображением тела Христа, символизируя собой ту далекую, относительно временной категории, пятницу, в которую был распят и погребен Спаситель.

    На Малом Повечерии, Владыкой наместником был прочитан канон, именуемый «Плачь Богородицы». После чего духовенство и народ благоговейно приложились к плащанице.

    Этот день является  днем  глубокой скорби для христианина, именно поэтому положен строгий пост.  

    Великий Пяток. Утренние молитвы, Царские Часы.

    Add in 14.04.2017

    В Великую пятницу никогда (кроме совпадения с этим днем праздника Благовещения) не совершается Литургия. Вместо нее утром совершаются Царские Часы со чтением паремии (фрагмент из Ветхого Завета), Апостола и Евангелия.

    Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

    Add in 13.04.2017

    Сегодня, 13 апреля,  в нашей Святой обители было отслужено утреня Великого Пятка с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Этот пассаж Евангельских повествований потому и носит название Страстных, что содержит благовестие о предательстве, страданиях, смерти и погребении Христа. По прочтении пятого повествования из Евангелия, на центр храма было изнесено Крестное Знамя, при пении антифона: »Днесь висит на Древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, Одеваяй небо облаки; заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвоздися Жених Церковный; копием прободеся Сын Девы. Покланяемся Страстем Твоим, Христе; покланяемся Страстем Твоим, Христе; покланяемся Страстем Твоим, Христе, покажи нам и славное Твое Воскресение». Также на середину храма была изнесена частица титла с Животворящего Креста Господня.

    Богослужение этого дня оригинально и неповторимо. Евангельские тексты, величественные по содержанию и трагичные по сути, органично сплетаются со словами песнопений, перекликаясь и отображаясь друг в друге. Путь богослужебной тематики дня восходит от предательства Иуды, одного из ближайших учеников Христа, к погребения бездыханного тела Иисуса. Именно поэтому, в самом начале Богослужения Церковь обращается к Иуде: «Каким образом, Иуда, ты предателем Спасителя сделался? Разве Он Тебя от сонма Апостолов отлучил? Разве дара исцелений лишил? Разве совершив с теми вечерю, тебя от трапезы отстранил? Разве омыв ноги другим, твои обошел? О, сколько ты благодеяний забыл, и теперь твой неблагодарный обличается нрав, Его же несравненное долготерпение возвещается и великая милость».  

    Великий Четверток. Поздняя Божественная Литургия.

    Add in 13.04.2017

    Позднюю Божественную Литургию  возглавил благочинный нашей святой обители архимандрит Андрей, в сослужении братии монастыря. 

    Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери.

    Add in 13.04.2017

    Ночью 13 апреля,  в 3-00, в нашей Святой обители была отслужена Божественная Литургия, по чину Св. Василия Великого. По уже сложившейся традиции, в этот день в обители совершается четыре Божественных Литургий, первую из которых возглавлял наместник нашей святой обители Преосвященнейший Виктор, епископ Арцизский.

    Великий Четверток —  является особым днем в годичном богослужебном кругу. В этот день, по Преданию Церкви, была совершена Тайная Вечеря, как прообраз современной Литургии. В Евангелии это событие отображено следующими словами: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.»

    Сама Литургия Великого Четверга, на первый взгляд, обычная, но вслушавшись в слова песнопений становится ясным обратное. Вся глубина смысла песнопений Великого Четверга сводится к единой мысли, которую можно выразить следующими словами Литургии: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими, не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник, исповедую Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем». Широта библейских образов и глубина искреннего порыва христианина, заключенные в этих словах, переживаются в этот день по особому и навсегда оставляют след в душе человека, присутствовавшего и участвовавшего в этот день в Литургии.