• Божественная Литургия в день праздника Входа Господня в Иерусалим.

    Add in 09.04.2017

     9 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в нашей святой обители было отслужено три божественные литургии. Позднюю праздничную службу возглавил наместник монастыря, Преосвященный Виктор, епископ Арцизский, в сослужении братии обители. По окончании богослужения владыка Виктор поздравил всех с праздником и окропил святой водой многочисленных прихожан монастыря, в честь праздника принесших с собой веточки вербы. Также вербу освящали на улице возле монастыря.

    Сегодняшний день — торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога, и как Царя, сына Давидова, Владыки, приветствуемого избранным народом Божиим. В этот день Церковь вспоминает, что пришедшие на праздник Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию, как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что Он незадолго до этого воскресил четверодневного Лазаря. Взрослые и дети пели и ликовали, подкладывали под ноги осла, на котором Он ехал,свои одежды, встречали Его зелеными ветвями и цветами. От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называется Неделею «Ваий», «Цветоносия», «Цветною». У нас же этот праздник называется «Вербным воскресением», т. к. вайи заменяются вербой, поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами — это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.

    Всенощное бдение в канун недели 6-й Великого поста, ваий — праздника Входа Господня в Иерусалим.

    Add in 08.04.2017

    Сегодня, 8 апреля, в канун недели 6-й Великого поста, ваий — праздника Входа Господня в Иерусалим, наместник нашей святой обители, Преосвященный Виктор, епископ Арцизский возглавил всенощное бдение, в сослужении братии нашей обители. После чтения Евангелия была прочитана молитва на освещение ваий, после чего, владыка Виктор освятил вербы, принесенные верующими на празничную службу. 

    Неде­ля ва­ий по­свя­ще­на вос­по­ми­на­нию тор­же­ствен­но­го Вхо­да Гос­под­ня во Иеру­са­лим, ку­да Он шел для стра­да­ний и Крест­ной смер­ти. Это со­бы­тие опи­са­но все­ми еван­ге­ли­ста­ми: Мф. 21,1-11; Мк. 11,1-11; Лк. 19:29-44; Ин. 12,12-19. Этот празд­ник на­зы­ва­ет­ся Неде­лей ва­ий (вет­вей), Неде­лей цве­то­нос­ной, а в про­сто­ре­чии у рус­ских так­же Верб­ным вос­кре­се­ньем от обы­чая освя­щать в этот день паль­мо­вые вет­ви, за­ме­ня­е­мые у нас вер­ба­ми.

    На­ча­ло празд­ни­ка вос­хо­дит к глу­бо­кой древ­но­сти. Пер­вое ука­за­ние на празд­ник – в III ве­ке при­над­ле­жит свя­то­му Ме­фо­дию, епи­ско­пу Па­тар­ско­му († 312), оста­вив­ше­му по­уче­ние на этот день. В IV ве­ке празд­ник, как сви­де­тель­ству­ет свя­той Епи­фа­ний Кипр­ский, со­вер­шал­ся весь­ма тор­же­ствен­но. Мно­гие из свя­тых от­цов IV в. оста­ви­ли свои по­уче­ния на этот празд­ник. В VII – IX вв. свя­тые Ан­дрей Крит­ский, Кос­ма Ма­и­ум­ский, Иоанн Да­мас­кин, Фе­о­дор и Иосиф Сту­ди­ты, а так­же им­пе­ра­тор ви­зан­тий­ский Лев Фило­соф, Фе­о­фан и Ни­ки­фор Ксан­фо­пул про­сла­ви­ли празд­ник пес­но­пе­ни­я­ми, ко­то­рые и ныне по­ет Пра­во­слав­ная Цер­ковь.

    Празд­ник Вхо­да Гос­под­ня в Иеру­са­лим при­над­ле­жит к дву­на­де­ся­тым празд­ни­кам, но не име­ет ни пред­праздн­ства ни по­праздн­ства, так как окру­жен дня­ми по­ста Че­ты­ре­де­сят­ни­цы и Страст­ной сед­ми­цы. Од­на­ко, хо­тя он и не име­ет дней пред­праздн­ства, по­доб­но дру­гим дву­на­де­ся­тым празд­ни­кам, бо­го­слу­же­ние всей преды­ду­щей сед­ми­цы, на­чи­ная с по­не­дель­ни­ка, во мно­гих сти­хи­рах и тро­па­рях по­свя­ще­но со­бы­тию вхо­да Гос­по­да в Иеру­са­лим.

    Ла­за­ре­ва суб­бо­та и Верб­ное вос­кре­се­нье слу­жат пе­ре­хо­дом от Че­ты­ре­де­сят­ни­цы к Страст­ной сед­ми­це.  

    Расписание на неделю.

    Add in 08.04.2017

    Расписание на неделюРасписание на неделю2

    Под руководством митрополита Агафангела состоялась презентация проекта строительства первого в Украине православного центра хосписной и паллиативной помощи «Покров» в с. Мариновка

    Add in 08.04.2017

      8 апреля 2017 года, под руководством Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского состоялась презентация  проекта строительства первого в Украине православного центра хосписной и паллиативной помощи «Покров» в с. Мариновка Беляевского района.

     Перед началом презентации митрополит Агафнгел возглавил торжественный молебен,  в сослужении Преосвященного Диодора, епископа Южненского, Преосвященного Виктора, епископа Арцизского, благочинного Одессской епархии протоиререя Павла, а так же духовенства епархии.

      Во время презентации присутствовали представители городских и областных властей, научных кругов, общественности и духовенства Киевской митрополии и Одесской епархии.

    ВОСКРЕШЕНИЕ ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ТОЛКОВАНИЯ ТРУДНЫХ МЕСТ

    Add in 08.04.2017

    21382.b

     

    «Наступает время, когда мертвые услышат
    глас Сына Божия и, услышав, оживут»

    (Ин.5: 25)

    I. Вера Моисею и пророкам, исцеление слепорожденного,
    притча о богаче и нищем Лазаре

    «Если Моисея и пророков не слушают,
    то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят
    »
    (Лк. 16: 31)

    Невообразимое количество чудес сотворил Господь над народом израильским. Но большее из всех — воскрешение Лазаря. Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак[1]. (далее…)